第 23 章(2/2)

虽然几天就学完了《孝经》这是许仲容完全没想到的，以至于他都有些手忙脚...这年老师虽然没有现代社会那样，必须考这个证那个证，必须讲究各方式方法，也不会制地让老师准备教案，但大多数老师还是会为了授课提前准备一的。

事也和许仲容想的差不多，在学习《论语》之后，许盈的学习速度就慢了来。

首先，许盈学《论语》依旧不需要带读，他之前就跟随母亲杨氏读过《论语》，又有上辈的经验和理解能力，通读《论语》是没有问题的。

教学也不是真的上嘴一碰就行，不一准备，瞎讲都讲不满上课时间。

现在许仲容直接讲解，今日讲解多少，就让许盈背诵并理解就好——《论语》可延展的东西就多了，一儿容也能讲很多。

但《论语》和《孝经》不同，许盈的年纪摆在那里，提前学了《孝经》也就罢了，还能提前学《论语》——或许传心授之读过，甚至背过一儿，但这连《论语》的都算不上，单纯只论《论语》，还有的是东西学呢！

虽然...相对于一般孩还是快了很多。

有的人一辈研《论语》，成为治《论语》的大家，但依旧不敢说自己将《论语》研究透彻，可想而知《论语》有多少东西要学。

一般蒙童学习《孝经》要两年时间，但那是因为学习《孝经》还要学认字。等到《孝经》里的字都能懂会读了，就得从到尾背来，背来之后才是自己揣理解，乃至于老师讲解。

《孝经》的度拉的太快，《论语》的教学许仲容还没准备好呢！！

“有曰：礼之用，和为贵......”读到这一段时，许仲容停顿了一，问许盈：“你可知此句何解啊？”

当然，许盈不必学的那么，至少一开始学时不必学那么。个一两年、两三年的功夫，到通《论语》，然后再去学《五经》之类。等到他这样的势族弟该学的经史学的差不多了，这才需要考虑在哪些东西上一步功夫。

但好歹灯加，前面一分要讲的东西整理好了。许仲容这时也稍微放心来了，后面还没整理好的，可以在讲前面的时候慢慢准备，时间很是充足——《论语》和《孝经》可不一样，许盈《孝经》结束的那么快，虽然乎了他的意料，但却没有真的让他接受不了。

就算是拓展开来讲，《孝经》也撑不了多久。

“嗯...”许盈想了想，还是遵从自己心的想法，：“夫，这有之言如何断句，恐怕还值得商榷。”

但许盈这里并不是这个况，在此之前他已经完全结束了习字的阶段。《孝经》本更是倒背如，许仲容这个老师的直接讲解就可以了。

所以，几天的时间而已，他们就结束了《孝经》，了学习《论语》的阶段。

许盈的理解能力完全是成人级别的，又有上辈学到的东西打底，对《孝经》这原本就理解了八九成的作品，许仲容讲过也就算了——一方面许盈是真的学会了，不用许仲容反复教。另一方面就是许仲容平一般，单单只针对《孝经》这样简单的作品，他本就没多少东西教许盈。

而就算是讲解这个过程，也顺利过了！

想要些成绩，诗书礼易秋这些东西，专治一门也够了。如果力有剩余的，天赋也，则可以据个人况兼修一门或者兼修多门。

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在这一学习的过程中，小孩就算是再好学，也不会用十几岁大孩的程度要求他们。再者，因为理解能力不如大孩，度也会拖慢...因为这些原因，一《孝经》学两年并不算奇怪。

只要稍微调整一心态，将许盈对标那些有名气的神童就行，那些神童这个年纪结束《孝经》的学习实属寻常，事实上有《竹石》傍的许盈早就被认作是神童了。而且仔细想想，这甚至不一定是许盈有多‘神童’，可能只是父母教导他用心，早早就对他行教育了而已。

许盈也愿意听他说这些，许仲容才学平常，在《论语》上也没有太造诣，但此时文士该了解的他都了解。许盈确实知很多后世对《论语》的研究成果，但对于这时的一些观、理念就没有那么清楚了。