辩论(2/2)

林林总总不一而足。

11.中间的排比类似《鱼我所也》

9.《楚惠王吞蛭辩》的历史故事，这是自己据故事编来的文言，大家看个笑话就算了。

众人脸红脖，尤其就婴儿善恶来讨论的两位，都开始拍起桌，谁叫他们俩的论据相近偏偏结论相反。旁边的学也各自为他们二人加油助威，各自提问题刁难对面。

贾赦还是一次参与这样的辩论，他还以为是一起坐着喝喝茶，轻描淡写的各自诉说，万万没想到还有袖拍桌的。

“哈哈哈哈哈哈，我们学习君六艺，礼乐御书数，虽说不主习武，但也不是缅腼腆腆的娘儿们啊，你可知当朝张太师以前那可是当打人的？哪来的什么好脾气？”

说话间辩论算是结束了，一番畅快淋漓的论证后，不少学都直接称呼贾赦“恩侯”，认可他的能力学问，还有不少直接约着一起吃饭。

2.孟《孟·公孙丑章句》：不敢请耳,固所愿也。

“这...我以为大家都是读书人，皆是风度翩翩，以理服人之辈，没想到...”贾赦不好意思的回答。

1.王充《论衡·率》：1者，盖有善有恶也。举人之善，养而致之以善；恶者，养而致之以恶。2豆麦之，与稻梁殊，然能去饥；小人君，禀异类乎？譬诸五谷皆为用，实不异而效殊者，禀气有厚泊，故有善恶。

学乐得呵呵大笑，更加积极科普起现文官武力值的故事，贾赦听得一愣一愣，他虽说也算博览群书，但也多是四书五经，史书一类，这些奇闻逸事他从未过多关注过，没想到还有这样的事。

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一时之间，十几张嘴都开始叽叽喳喳，却也很有秩序，学们引经据典，或是引用前人所言，或是讲述先王旧时，或是以生活为例发起提问，各自论述自己的观。

10.王夫之《尚书引义·太甲二》：者，生也，日生而日成之也。习与成者，习成而与成之也。故无善恶，盖后天习之。

“你那什么表？虽然骨不如武官耐造，但也是都有锻炼的，不然连考试都撑不来，谈何金榜题名呢？”

参考文献或化用：

于前，尔何为？”3

贾赦好容易摆脱了这些学，派了随去购置品，自己则是找章伯安排了宿舍，准备和学们一同吃住。

3.孟《孟·告章句上》：1人人皆有恻隐、羞恶、是非、恭敬之心，此谓四心也。2之善也，犹如之就也。人无有不善，无有不。

正说话间，那学儿看到贾赦神，特意过来与他说话。“这学术有了分歧，开辩论赛拍桌对答，袖开打的比比皆是，你怎么反倒不知呢？”

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更没想到学们不以为奇，甚至还加油助威，火上添油。不自觉看着两人着嘴角，直叹自己老了，竟然与年轻人割裂开了。

7.告《孟·告章句》：无善与无不善也......犹湍也，决诸东方则东，决诸西方则西

贾赦倒是同意了，学们便七嘴八的告诉他，何时会开山门，届时一起去镇上吃酒，吃完了就去百泉湖游览，在百泉湖一起作诗写文。

那学一挑眉，偷偷凑将过来，“再者，前朝有宦恶吏者，曾当被几位文官老大人围殴致死，仍不解气，号召文官队伍都来踩踏，啧啧啧，据说都成了泥儿了。”

5.墨《墨·所染》：染于苍则苍，染于黄则黄，所者变，其亦变。五必，而已则为五矣。故染不可不慎也。

“者，生也，日生而日成之也。习与成者，习成而与成之也。故无善恶，盖后天习之。”1

6.扬雄《法言·修》：人之也，善恶混。修其善，则为善人；修其恶，则为恶人

4.荀《荀·恶》：人之恶，其者伪也。今人之，生而有好利焉。

贾赦瞪大睛看着学，觉得不可思议，说好的弱不禁风的文官呢？刻板印象误我！

8.孟《孟·公孙丑章句上》：谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺将于井，皆有怵愓之心，非所以于孺之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。