第486章 485.与民争利(2/3)

与后世不断提及国企改革一样，在汉昭帝时，社会上也有烈的改革呼声。朝廷组织了一次关于国民退还是国退民的大争论，各地的贤良文学、社会贤达数十名齐聚安，到朝廷来为民间大声疾呼。这些人不负重望，把民间问题和盘托，提要废除盐铁专卖，还利于民。

桓宽把这场桑弘羊战群儒的大辩论记录来，并整理成书，这本《盐铁论》幸运地传后世，让后世的人有幸观瞻前人经济思想的碰撞。细看《盐铁论》可以观察到，各朝各代的经济困局个个相似，后世的几乎所有问题在前朝都有相应的折。

如今刘钰想要将人参官营，其实也是一项特定的“官山海”容，当然也是“与民争利”。但是照郑青的法，相当于从百姓手中明抢，吃相太难看，显得没风度。

如果不理解为什么一项理论上十分完的政策在施行中会完全变了味，简单对比一后世的垄断中某油和中某化就大致了解了，卖着价油喝着全国人民的血还享受着国家补贴，对国际油价跟涨不跟跌，涨价如拉稀般顺畅，降价如便秘般费劲，倚仗的不就是国家赋予的垄断经营权力么？

针对这些问题，皇帝和郑青商议，决定不参予采摘环节，原本以采参为业的百姓可以继续。政府包揽收购，价格要比之前有一定的提，让百姓觉得占了便宜，条件是他们

后来“柔仁好儒”的汉元帝曾经试图“以德服人”，宣布废除盐铁官营，可是三年过后，陷财政危机的汉元帝顾不得德不德的了，又灰土脸地将其恢复。

照田邑的说法，百姓采了人参，不会加工理，人参容易变质腐烂，没了药效，所以他们担心人参砸在手里卖不去，只好急着手，因此而卖不上价，难以致富。

废除盐铁专卖，哪儿有钱“外攘夷狄”、“虽远必诛”？不这么搞，朝廷本就玩不转。

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。而谈起质量，就是你什么市场需求，人家造成什么样就造成什么样，小p民没的选。铁专营导致百姓买不到合适的铁制农，脆还是用木制的好了。

朝廷需要钱弥补开支缺，不是盐铁专卖还是铸造大钱，总而言之是为了圈钱，因为不圈钱就要破产，这就像是毒，有很的依赖，沾上了就戒不掉。

这就要研究百姓的需要了，急民之所急，想民之所想，才不会遭到反对，那么百姓目前需要什么？

刘钰却想把糕大，让大家都增加收。他的理想模式就是，把薅羊包装成理发，让羊被薅了还得凑到主人边蹭一蹭撒个，表达一谢。

每个朝代展到一定的程度，随着政府官员队伍的不断膨胀、官僚日益腐败和战争等大消耗意外况的发生，因素堆积在一起，都会产生类似的财政问题。

桑弘羊是财政专家，比民间人士专业一百倍，理论上可以一打多，打爆各位贤良文学。但是桓宽在《盐铁论》中的记载，贤良文学占了上风。这个记载相当可疑，因为桓宽自己就是贤良文学队伍里的一员。

在争论中，贤良文学们不断重复着“不能与民争利，要以德服人”之类的废话，桑弘羊的心观只有一个：财政需要。

当时汉武帝手最得力的财政专家桑弘羊仍然在朝，官居御史大夫，那些被抨击的财政政策很多都是他制定并推实行的。社会贤达们的呼声尤如刀剑一般刺向了他，桑弘羊奋起反击，双方枪剑，你来我往，辩论场如同战场，刀光剑影，血横飞。

但是汉朝的盐铁专卖到底还是真的为朝廷赚了大钱，汉武帝时，全国盐铁收占了财政收的一半，有力地支持了武帝击匈和开西域的政策推行。这一比起后世总是哭穷向国家伸手要钱的某些垄断企业得多了。但二者有一是相同的，就是古今垄断行业的从业人员待遇都很。

这场大争论之后，朝廷象征地废除了酒类专营，算是对民间绪的一个安抚，占比重最大的盐铁专卖还是雷打不动。