第791章 【日本宁为太平犬】(2/2)
岛津氏由此发展快速，甚至白捡四艘被淘汰的武装商船，船上还有300个
备火枪的浪人，这是养
从家里带来的礼
。照这样发展
去，岛津氏很可能重新吞并四国岛，甚至统一西日本也有希望。
整村整村的农民饿死，并非什么稀罕的事
。
如果继续打去，估计再过二十年，日本人
会重新跌到700万以。
实在不行，那就直接暗杀，有的是日本浪人愿意当杀手。
七岁以的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带
山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。
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只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸
，表麻木似乎什么也没发生。
本来，女还能纺织赚钱，但大明的棉布倾销，让她们连赚外快都不能，只能纺织麻布自己穿。
不可能的，否则几十年前就统一了。
突然，一个母亲唱
：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小，这是鬼神的小，轻轻通过，到对面去……”
甚至
现许多“无少女村”，所有少女都被领主抓走，集卖给大明商贾，送去大明或南洋当娼
赚钱。
也有一些大明商贾提，应该让日本保持和平，让日本百姓稍微有钱，这样才能卖更多商品。
大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。
打仗就是这样，钱粮消耗
大，必须从农民
上盘剥。
这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快
行于全日本。
当领主现严重财政危机，又外
形势恶劣的时候，那就是真的不
农民死活，连最后一粮都要抢走。
斯波氏被南氏吞并之前，被
急了狗急
墙，把治农民抢得
光，再每人发一条竹枪
迫农民打仗。导致境
一半以上村镇荒芜，老百姓全都躲山里啃草，饿起来甚至互相捕
人
，荒野山林到
都能看到人
骨。
可说起来容易，
起来太难了。
这些健妇都是
妈，每趟去殷洲必备，把孩送去寄养在移民家里，也算一
另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，
费也不是很大，因此一直保留来这个传统。
因为每个日本领主后，都站着多
大明商贾势力。这些大明商贾，也是划地盘互相竞争的，哪家若被惹急了，会悄悄走私火
过来。
战国时期的日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩一油
，都被领主派来
粮的武士榨
。日常主是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚
还要给领主服徭役。
这似乎很难让人理解，就算能够打江山，但还不是传给外人了吗？
守在远的日本母亲，看到孩被带走，都
兴兴离开。
从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩送来码，有极低的概率被汉人抱养。
想统一？
十多个健妇船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩的她们全抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。
岛津氏最有意思，由于家主无法诞生嗣，竟然收养福州大贾之为继承人。这个继承人，又与宁波大族通婚，岛津氏就此获得中国两大家族的全力支持。
其实，这况在日本很普遍，经常由养来继承家业，只要姓氏不变就可以了。
三年前，霸占日本中的上杉氏，
看着就能统一关东，家主突然就遭到刺杀。虽然上杉氏没有因此分裂，但继承者忙于理斗争，短期
本不可能再扩张。
最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人开始锐减。