“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
—选自老子《道德经》第八章
所谓至善莫若水。水滋养万物却不与万物相争，处身于众人不喜欢的地方。故而，水是最接近于道的。
王双宝的先祖王端亭生于清末，努力与腐朽没落的清王朝斗争。在北加索山遇袭失败后，他受月光戒指的指引逃至兰沃子村，隐姓埋名、教书度日。民国初时他发现了山神庙对于狼王坟的重要性，于是以一己之力重修山神庙。民国二十六年，在老村长梁宽的帮助上，终于修成。
功成名就之后，王端亭没有颐养天年，而是孤身赴胶东崂山修道，至民国三十四年方才回归。在谢林生的帮助下羽化，葬于山神像肚腹之中。
王端亭虽已身死，然魂魄仍然保护着这一方水土。在对后世儿孙王双宝数度托梦后，终于打通了被胡守一阻塞的山神庙前的阳气入口，使狼王坟中的阴阳二气再度趋于平衡。
王双宝虽然不知道土地庙的作用，但既然是先祖修复的，必然大有深意。而且，他也想到了师傅在小清河边的那句感慨：上善若水，他感觉，先祖就是这样的人。
“姓马？”袁士妙皱起了眉头，在她印像里，马姓道人并不多，而正一道马清一明显年龄不对，也不符合他的一贯正气的作风。
“许是什么不入流的小道士。”梁小慧话里有话，似在抬高自己。
午饭后，袁士妙一行人并没有直奔黑山张村，而是先去了郝戈庄和雷家庄。果然在那里他们一无所获。谢有灵早在一百年前就将那两件邪器盗走，因此这里的阴阳二气很纯正，相得益彰。没有邪祟阴气的影响，两个村子出了不少有学识有才能的人才。其中的代表人物就是雷家庄的雷鸣生。
直到日头偏西他们才动身去了黑山张村，王五妮早就在家里做好饭菜等着他们。王五妮是王双宝最小的一个姐姐，只比他大三岁。乡里人结婚早，她已经嫁过来两年了，孩子都有了。
“五姐，我五姐夫呢？”王双宝这几天走姐姐家，只在田集见到了二姐夫。
“出门了，过几天就回来。”王五妮一手抱着孩子，一手张罗着让大家随便吃喝，不要客气。
“这是什么？”袁士妙被窗台上一本破旧的书吸引了注意力，“黑山张村志？”
“这是前几年村长带人修的，”王五妮嫁过来时间不长，对村子里的事知之不详，“我看过了，写的简单又潦草，很一般。”
王双宝家姐弟六人，只有王五妮上过高中，因此她说这番话有种老气横秋的感觉。
袁士妙放下筷子，随意的翻了几页，里面的内容的确如王五妮所说，简单肤浅，但也不是一无是处，至少能让人知道村子的由来。
“原来黑山张是这个意思啊。”袁士妙似有所悟。
“是什么？”王双宝挠了挠头，“是不是村东那座小山儿叫黑山？”
“不是，”袁士妙转问梁小慧，“小慧，你是研究过东汉末年到西晋这段历史的，你知道张燕这个人吗？”
“知道，”梁小慧饿了，刚才一直在大吃，这才倒出嘴来，“张燕，又叫张飞燕，原名褚燕。东汉常山真定人，离赵子龙家不远。此人既勇猛又敏捷，外号‘飞燕’。其领导的黑山军是黄巾军起义时一支重要的力量。尤其是在张角病死之后，黑山军一直撑到了官渡之战。战时张燕被曹操收编，后被任命为平北将军，封安国亭侯。”
“难道黑山张村村名的意思是这个？”王双宝有些疑惑了。
“这村志上说，黑山军并不是全部投降了，有一支部队在收编之前离开了，来到了这里。”袁士妙指着旧书上的一行字，“张燕三子张义，潜藏此处，子孙流传至今。”
“哦，那还不错呢，”梁小慧点了点头，“张燕的曾孙张林，因为卷入了赵王司马伦之乱，被灭门了。”
“张燕的三儿子？”王双宝有点懵，“我记得中州白家山村的三位先祖白波、白爵、白饶，也是黄巾军起义的将领，这是怎么一回事？”
王五妮的女儿不住的啼哭，她只好抱起孩子到另一个房间去了，这倒给了袁士妙三人自由聊天的空间。
“我先祖梁昱也是张梁的部下，难道说这也是他们有意为之的？”梁小慧脑洞大开，“或者说，青山镇一镇八村，都是张角曾经的部下开创的？他们的目的就是为了压制这些邪器？”
“历史向来为胜利者书写，”袁士妙语重心长，“历代史书对黄巾军起义的贬远大于褒，认为那是大逆不道的叛乱行为，是致使强汉灭亡的主因。可是说不
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