“终南有茅屋，前对终南山。
终年无客常闭关，终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。”
—选自王维《答张五弟》
这首诗是唐朝大诗人王维在隐居终南山时所作。终南山自古就有独特的隐士文化，这里不仅是修道之人的乐土，还是佛家等其他教派喜欢居住的地方。包括历史上政治避难的名人异趟士，也将这里作为首选之地。
从西京城出发，经子午大道，往南不到40公里，就可看到一处绵延起伏的山峦，那里就是闻名遐迩的终南山。现在正是秋末冬初，天气寒热不定时，最容易起雾。远望着朦胧缥缈的山峰，更给人一种神秘莫测的感觉。
王双宝驾着车，慢慢地在公路上行驶着。他是刚刚拿到的驾驶证，还不太熟悉。车里全是米面油盐等生活必需品。他要去的地点是终南山麓的一处小茅屋，越野车开不到近前，最近之处也有数百米。在山脚下停好车后，他会背起行囊，一趟一趟的在山路上往返，直到将全部生活用品运完。
学车是师傅的意思，说那是必须掌握的基本技能。唯一的缺点是学车的时间一般都是周末，正好与梁小慧到来的时间错开了。好在今天是最后一次，他拿到了驾驶证。
师傅袁士妙一直在钻研《太平经注》和《太平要术》，她在山上已经呆了七十多天了，从来没有下过山。她的主要工作将这些古老晦涩的文字简化，直译过来，教给两个徒弟，至今已有小成。
他们手中的版本是田淑丽抄录的，有些漏掉的部分被田淑丽自行脑补填上了。虽然读起来很流畅，但是意思可能还差些。而王双宝从蝙蝠王老巢里找到书本碎片实在是太碎太烂了，能用上的部分也不多。
王双宝手中还有在银钟山洞底偷偷拣拾的阴沉木箱碎片，在师傅的指示下将其研究成粉，单独装在一个瓶子里。
以前对阴沉木箱有个深深的误解，总觉得它是极阴极邪之物。可当看到邪神该隐复活之后的那个举动后，这才知道，原来木箱之所以让人感觉阴邪的原因还是因为它所盛装的邪器所致。
王双宝已经能画出黄色符录，这是成为一名道士的基本要求。袁士妙经过这半年多的磨炼，水平也有显著提高，已经能画出紫色符录了。
至于近在眼前的全真道教大本营，他们根本就没有前去拜谒的意思。一方面，他们要么被开除道籍或者干脆就不是道士，另一方面，全真道的祖庭已经变成了风景名胜aaaa级景区，没有门票根本进不去。
就算有了门票，进去的那个地方还是向往的地方吗？
“师傅，我回来了。”王双宝擦了擦额头上的汗珠，在袁士妙房间外轻声汇报。
“拿到证了？”袁士妙只是接话，没有开门的意思。
“拿到了。”王双宝应道。
“很好，”袁士妙结束了打坐，“小慧应该快到了，你弄点饭，我们等她吃午饭。”
“好的，师傅。”
山上没有水没有电，日子很清苦。像他们这样还算经常与外界有联系，大多数的隐士终年不下山，他们需求之物全靠附近的山民布施。
好在这样的日子对王双宝来说早就习以为常了，过去的十八年，他和父母相依为命时，一直就过着差不多的生活。
生活用水全靠用肩膀背水，王双宝看看水缸里的水不多了，便背起水桶向山下的取水点走去。
说是取水点，其实只是个山泉的渗露点，水量不大，如果碰到有人就要等上一会儿。
今天在他前面只有一个人，年纪不大却在此地修行了五年之久的刘金东。
“东哥，早来了。”王双宝热情地打着招呼。
“嗯。”刘金东留着长长的头发，头项上挽着个道髻，眼睛细长细长的，很有文化的样子，“今天人不多，我接完了你刚好能装满。”
“东哥，改天有时间去你那里学习学习啊。”王双宝帮着往桶里灌水，“听说你住在山洞里住呢。”
“好啊，互相学习。”刘金东话不多，总让人提不起聊天的兴致，这可能和长年独处有关。
刘金东住在不远处的一个山洞里，他是大学毕业直接做了隐士，已经有五年之久，其坚韧的毅力真令人佩服。不过，这个人总给王双宝一种别样的感觉，却说不清楚。
王双宝背完水回来就开始起火做饭，这里还是类似老家农村的结构，垒的灶台盘的火炕，对这个王双宝早就轻车熟路了。等梁小慧气喘吁吁地爬上山，王双宝刚好把
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